Kardynał Gianfranco RAVASI: Światło humanizmu
Kardynał Gianfranco RAVASI

Kardynał Gianfranco RAVASI

Światło humanizmu

Światło nas obejmuje, określa, ogrzewa i przenika, nadaje nam kierunek. W ten sposób wierzący staje się również oświecony.

Kardynał Gianfranco RAVASI, prof. Ivano DIONIGI: Ateny i Jerozolima. Antropologia świata klasycznego i biblijnego
Kardynał Gianfranco RAVASIProf. Ivano DIONIGI

Kardynał Gianfranco RAVASI
Prof. Ivano DIONIGI

Ateny i Jerozolima.
Antropologia świata klasycznego i biblijnego

Świat jest coraz bardziej wyspecjalizowany, wręcz hiperwyspecjalizowany, w którym istnieje ryzyko, że można wiedzieć wszystko o niczym. Musimy wypełnić to, co niektórzy nazywają sztuką syntezy, nauką o całości, wizją całości, tak aby człowiek był całością.

Prof. Krzysztof SZCZERSKI: ONZ. Mikrokosmos pełen paradoksów
Prof. Krzysztof SZCZERSKI

Prof. Krzysztof SZCZERSKI

ONZ. Mikrokosmos pełen paradoksów

Współczesny świat obserwowany z perspektywy ONZ jest przestrzenią pełną podziałów, rywalizacji, napięć i konfliktów, a także uderzających obszarów ubóstwa, katastrof humanitarnych i łamania podstawowych praw człowieka.

Kieran EGAN: Mamy większy problem ze szkołą, niż możemy to sobie wyobrazić
Kieran EGAN

Kieran EGAN

Mamy większy problem ze szkołą, niż możemy to sobie wyobrazić

Problemy współczesnego szkolnictwa wynikają z faktu, że każda z trzech głównych idei – wczesnej socjalizacji, kształtowania umysłu poprzez zdyscyplinowaną podstawę programową oraz zapewnienia rozwoju potencjału uczniów – jest ideą częściowo wadliwą, a także niekompatybilną z pozostałymi dwiema koncepcjami. Dopóki jako społeczeństwo nie zdamy sobie sprawy z tych podstawowych niezgodności, nie będziemy w stanie stawić czoła tym problemom.

Simon INGS: Lem. Człowiek przyszłości
Simon INGS

Simon INGS

Lem. Człowiek przyszłości

Już w latach 50. ubiegłego wieku Stanisław Lem, autor literatury fantastycznonaukowej, zaczął spisywać swoje prorocze obserwacje teraźniejszości oraz tego, co jeszcze przed nami. Jego wizje spełniają się w sposób wręcz niespotykany.

Prof. Zbigniew STAWROWSKI: Czy Polsce potrzebna jest dziś wielka opowieść?
Prof. Zbigniew STAWROWSKI

Prof. Zbigniew STAWROWSKI

Czy Polsce potrzebna jest dziś wielka opowieść?

My, Polacy, nie potrzebujemy niczego wymyślać, bo ta opowieść jest w nas albo – mówiąc mocniej i wprost – my sami nią jesteśmy. Jesteśmy nie jedną z wielu, nie byle jaką, ale zupełnie wyjątkową opowieścią.

Prof. Aleksander SURDEJ: Dziesięć prac prezydenta Emmanuela Macrona.  Innowacje dla nowoczesnego przemysłu
Prof. Aleksander SURDEJ

Prof. Aleksander SURDEJ

Dziesięć prac prezydenta Emmanuela Macrona.
Innowacje dla nowoczesnego przemysłu

Po dekadach rynkowego fundamentalizmu wiemy na pewno, że bez środków publicznych nie pojawiłoby się wiele przełomowych lub inkrementalnych innowacji, a gdyby się pojawiły, to z dużym opóźnieniem i z uszczerbkiem dla społecznego dobrobytu. Wiemy jednak również, że nie wystarczy posługiwanie się metaforami „państwa stratega” czy „państwa przedsiębiorcy”, aby administracja danego kraju dokonywała trafnych wyborów, w jakie obszary i w jakie podmioty gospodarcze inwestować środki publiczne.

Rafał DUTKIEWICZ: O Solidarności, o tym, co międzynarodowe, i o uniwersytetach
Rafał DUTKIEWICZ

Rafał DUTKIEWICZ

O Solidarności, o tym, co międzynarodowe, i o uniwersytetach

To, co czynię w tej chwili, jest tworzeniem, snuciem swoistej narracji. Ta zaś jest częścią procesu, który często określamy kształtowaniem tkanki społecznej – pisze Rafał DUTKIEWICZ. Tekst wygłoszony na uroczystości przyznania Doktoratu Honoris Causa Politechniki Wrocławskiej.

Podcasty Najważniejsze. Peter SWIRSKI: Miłego końca świata! Czytając Stanisława Lema
Peter SWIRSKI

Peter SWIRSKI

Miłego końca świata! Czytając Stanisława Lema

Nasza samotność w kosmosie wydaje się faktycznie lepszym rozwiązaniem, choćby dlatego, że niełatwo sobie wyobrazić „zaawansowaną” cywilizację, bardziej zbrukaną dziedzictwem wojen, agresji i morderstw – twierdzi Peter SWIRSKI

Peter SWIRSKI: Miłego końca świata! Czytając Stanisława Lema
Peter SWIRSKI

Peter SWIRSKI

Miłego końca świata!
Czytając Stanisława Lema

Nasza samotność w kosmosie wydaje się faktycznie lepszym rozwiązaniem, choćby dlatego, że niełatwo sobie wyobrazić „zaawansowaną” cywilizację, bardziej zbrukaną dziedzictwem wojen, agresji i morderstw.

Guy CONSOLMAGNO SJ: Pokojowe korzystanie z zasobów Układu Słonecznego
Guy CONSOLMAGNO

Guy CONSOLMAGNO

Pokojowe korzystanie z zasobów Układu Słonecznego

Wiedza o pochodzeniu i składzie asteroid w naszym Układzie Słonecznym może w najbliższej przyszłości odgrywać kluczową rolę w eksploatacji przestrzeni kosmicznej. Taka eksploatacja stwarza możliwości, ale i dotyka kwestii moralnych.

Tomás SIDENFADEN: Do kogo należy Mars? Elon Musk i rządy w kosmosie
Tomás SIDENFADEN

Tomás SIDENFADEN

Do kogo należy Mars?
Elon Musk i rządy w kosmosie

Zakładając, że SpaceX, Stany Zjednoczone Ameryki, Chiny, Unia Europejska, Rosja i Indie są wszystkie potencjalnymi graczami w kosmicznym wyścigu, do tej grupy mogłoby dołączyć także kilka innych firm. SpaceX może być pionierem w tej materii, ale prawdopodobnie znajdzie swoich następców.

Prof. Piotr BIŁOS: Pogranicze, humanizm a polska racja stanu
Prof. Piotr BIŁOS

Prof. Piotr BIŁOS

Pogranicze, humanizm a polska racja stanu

To, jakie zagadnienia jednostka czy większe społeczności, jak narody, uznają za naczelne, decyduje o ich losach. Może więc pochylenie się nad tą kwestią nie będzie stratą czasu?

Remigiusz WITKOWSKI: Janeczka – dziecięca historia w dorosłym świecie
Remigiusz WITKOWSKI

Remigiusz WITKOWSKI

Janeczka – dziecięca historia w dorosłym świecie

Zachęcam do pielęgnowania własnych rodzinnych tradycji, gromadzenia pamiątek i życzliwej ludzkiej pamięci. Po nas przyjdą Następcy, ułatwmy im wspomnienia o nas. To takie proste, a jednocześnie tak wielkie. Ale zwyczajnie możliwe.

Nicholas RUDDICK: Solaris. Geniusz Lema w świetle arcydzieła
Nicholas RUDDICK

Nicholas RUDDICK

Solaris. Geniusz Lema w świetle arcydzieła

Wartość poznawcza powieści tkwi raczej w spostrzeżeniach na temat tego, w jaki sposób ludzie konfrontują się z tajemniczym Obcym. Robimy to, jak przekonuje Lem, z nieuchronnie antropocentrycznej perspektywy, mierząc tego Obcego, nawet jeśli w najmniejszym stopniu nas nie przypomina, w skali antropometrycznej.